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              學術評論 | 陳來:《孟子通釋》的特色
              發表時間:2022-09-11 13:21:38    作者:陳來    來源:“教化儒學”微信公眾號
              《孟子通釋》的特色

              陳來教授在“通過孟子而思——孟子學新探暨《孟子通釋》學術研討會”上發言
               

              【提要】陳來教授指出《孟子通釋》具有三個特色:一是具有吉大學派的學派底蘊,體現出金景芳先生提倡經學根底與鄒化政先生注重理論思維的匯通一體特色;二是呈現出鮮明的孟學詮釋義理派特色,注重對孟學義理的深入詮釋,以及對孟學精神的整體貫通;三是體現了近年來中國哲學教材編寫的重要收獲。


                 目前的中國哲學史的研究已經形成了多元的研究特色,古代其實很注重研究的地域分布、地域特色,雖然不一定是同時性的研究,但是比較注重從地域上去把握其研究一般特色,最明顯的就是宋代突出地方學術特色的濂、洛、關、閩之學。近代以來,因為各方面聯通都在加強,所以我們就不太注重地域學術特色及其多元價值了。李景林教授這個書呢,我有這么一種認識,就是從學脈上講,是和吉大學派有密切關系。雖然景林教授近20年來一直在北師大工作,但是他的研究特色的根源是發自吉大的。大家都知道馬哲界的幾大學派里邊,吉大是非常有特色的,以高清海教授為領帥,大家是比較熟知的。其實,吉大中國哲學的研究也是很有特色的。這個問題在十年前,就是上次在黑龍江大學開中國哲學史學會年會的時候,我就跟景林教授談過。當時年會也特別請他做過主題報告,就是介紹吉大鄒化政先生關于先秦儒家的研究。鄒先生是馬哲、西哲出身,但是他在上世紀80年代末就出版了一本先秦儒學的專著:《先秦儒家哲學新探》。這個專著是張岱年先生給寫的序。最近因為張祥龍先生去世,大家說西方哲學的研究學者中對儒家有這種同情、了解或者認同的,好像是僅見的一位,其實并不是唯一的。從歷史上來講,鄒先生早在上世紀80年代已經出版了他的關于先秦儒家哲學的著作。這個著作是以他對馬哲、西哲多年的研究認識入手,進入先秦儒學的思想義理并進行深入解讀,具有很高的水平,這是很難得的。一直以來,我們做馬哲、做西哲的學者很多,但是很早就能夠對中國哲學有這樣的認識、理解和深入研究的,在上個世紀80年代那應該是唯一的。當然,到90年代開始慢慢有新的學者加入進來,像祥龍教授,對儒學做了更進一步的研究。
                 其次,從國學研究的角度來講,我們知道吉大還有一個傳統,那就是金老(金景芳)。景林教授就是金老的弟子,但是金老弟子大多還是以文獻研究見長,有的是集中在先秦,有的后來擴展到整個儒家文獻。無論如何,這個研究方向應該說也是開出了我們當代儒學研究的一脈。金老是馬一浮的學生,他特別注重經典,尤其在先秦方面,以《周易》《春秋》為首做了很多研究,注重探求義理。所以如果從鄒先生注重以理論思維來領率我們的研究,以及金老及師承門人注重先秦學術的國學研究兩方面看,那我覺得景林教授這部書正是他多年浸潤于吉大學脈里邊,然后繼續發展、開花結果的一個新成果。我覺得,這是他這本書首先應注意的一個學術底蘊方面的鮮明特色。
                 還可以看出,景林教授雖然是金老的學生,但他走的卻不是文獻分析的路子,他推崇的恰恰是哲學系統的研究路向??梢哉f這一方面是繼承了鄒先生的理論思維,另一方面也受到吉大哲學系的學術傳統的影響。那么體現在中國哲學角度來看《孟子通釋》的特色,我認為是強調義理詮釋和義理精神,這個研究特色是著重發揮鄒先生理論思維、吉大哲學研究傳統的方面。所以這個著作主要不是在文獻細部的考證這方面下功夫,而是強調義理派的研究方式。當然,這也和金老是有一定關系的,因為金老重視經學,《孟子通釋》正是一部解經的著作。作為義理派的研究,更注重義理的詮釋,特別強調精神的貫通,這是《孟子通釋》的另一個特色。因此,比起現在看到的很多“通釋”“通解”類的孟學著作,比如影響較大的楊伯峻先生的《孟子譯注》,主要還是從古文獻、古籍整理的角度來展開解讀?!睹献油ㄡ尅访黠@貫徹了較強的理論思維、哲學思維,它不像今天的很多孟學注解僅僅追求具體的字據考索、名物訓詁。應該說,從上世紀90年代到現在,30余年來景林的學術研究積累讓他對此有非常獨到的體會和追求。
                 第三個方面,這個書本來是計劃面向本科教學和通識教育出版的系列教材之一,該書“后記”說明了這個撰寫初衷,這提醒我們可以從教材的視角對它做一些評估。最近兩年我們中國哲學史學界有一個現象,就是有幾位學術研究比較成熟的學者都做了這種教材類的著作撰寫。第一個代表,就是景林教授這部《孟子通釋》,這部屬于專人專書的教材撰寫;第二個代表,吳震教授《宋明理學綱要》也是從教學要求出發,跟我們以前寫的宋明理學不一樣,不是按人頭、歷史的脈絡寫,而是參照教學實踐,按照問題來寫的,很有特色;第三個代表,張學智教授最近出版的《中國哲學概論》,這個著作是北大漢學家基地的規劃教材,以前我們有過很多哲學概論,但是專門寫中國哲學概論的,還很少見,這個教材我認為也是非常成功的。這樣看,一個從專人專書的研究,一個從斷代的研究,一個從中國哲學的整體研究,都用面對本科生以及研究生展開教學的方式,采用了教材的取向,這三部教材有其共性,而且都是非常成功的。這個方面的撰寫,仍值得繼續推進。

                 (作者系清華大學國學研究院院長,清華大學哲學系教授、博士生導師,校學術委員會副主任。本文根據作者在“通過孟子而思——孟子學新探暨《孟子通釋》學術研討會”上發言整理。)

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